This conference made my day! I met a lot of intellectuals who are community actors too. Even if there was only one woman speaker from the group, the speakers were the cream of the crop. I am so happy that I attended it despite the late invitation. Anyway, one of the speakers who was a multi-awarded Filipino here in the Philippines and abroad, started talking about Joseph Campbell and how we Filipinos should be acting like an archetypal hero (the hero with a thousand faces) did to transform himself and his community.

I wanted to react though that of the thousand faces of a hero, there are 6 major archetypal heroes: innocent, orphan, martyr, wanderer, warrior, and magician. At the current state of Filipino change-makers/ actors, most of them belong to the warrior mode. This means that a lot of the actors sacrifice part of themselves in order to achieve their goals for the community. However, a warrior's energy or power is that of a Tiger (in martial arts) which is very sensitive, it reacts and responds quickly. As for Filipinos, the "EDSA 1, EDSA2 and all other major rallies and protests", which is not necessarily wrong. It actually worked during the the Martial Law. However, Filipinos' archetypal hero (actors) needs to be transformed into a magician. Magician's power is that of a dragon, which does not only react or respond but it acts, therefore there is an initiative to do something new and external factors are not needed to do something but its (dragon/magician) sensibility. This also means that actions are always guided by wisdom (in Oriental myth, the dragon is the epitome of wisdom since it realeases fire, which is a powerful element for change, as in the case of alchemy).

Another point which I wanted to make if I had the time to do so was that, I do not agree with what Bro. Armin said that "all of us are actors and since we have no prior script, we have to act on based on our judgement." On the contrary, the socio-political and socio-economic crisis that our country is facing right now had happened before, therefore the patterns (script) are the same. What we really need is discernment. How do we change the ending of this theatrical act or the grand narrative of the Filipino Nation? Or shall I say, how do we act to change our dramatic (as in Aristotleian Drama) ending like what happens in the "theatre of the oppressed"? One of the mistakes for the actors (the Filipinos themselves) is that they always look for some kind of a deus ex machina or let the Gods fix it for us. Or the Filipino attitude, "Bahala Na" (come what may) And who are these gods that people turn to but the Cardinals, Bishops, Priests and yes, the Supreme Court Justices? Filipinos point to them and ask these gods to lead them and deliver them from evil. But when it fails, who are they going to turn to but themselves, is it not? As in the case of the Church's stand on ZTE NBN/ GMA issue.

Réflexions sur la conférence de réservoir de pensée
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Cette conférence a fait mon jour ! J'ai rencontré beaucoup d'intellectuels qui sont des acteurs de la communauté aussi. Même s'il y avait seulement un haut-parleur de femme du groupe, les haut-parleurs étaient la crème de la récolte. Je suis si heureux qu'I se soit occupé de lui en dépit de l'invitation en retard. Quoi qu'il en soit, un des haut-parleurs qui était un Philippin multi-attribué ici aux Philippines et à l'étranger, commencé parler de Joseph Campbell et comment nous des Philippins devrions agir comme un héros archétypal (le héros avec mille visages) a fait pour se transformer et sa communauté.

J'ai voulu réagir cependant cela des mille visages d'un héros, là suis 6 héros archétypaux principaux : innocent, orphelin, martyre, vagabond, guerrier, et magicien. À l'état actuel des acteurs philippins de change-makers/, la plupart d'entre eux appartient au mode de guerrier. Ceci signifie que beaucoup des acteurs sacrifient une partie d'eux-mêmes afin de réaliser leurs buts pour la communauté. Cependant, l'énergie d'un guerrier ou la puissance est celle d'un tigre (dans des arts martiaux) qui est très sensible, il réagit et répond rapidement. Quant aux Philippins, le « EDSA 1, EDSA2 et tous autres rassemblements et protestations de commandant », qui n'est pas nécessairement erroné. Cela a fonctionné réellement pendant la la loi martiale. Cependant, le héros archétypal des Philippins (acteurs) doit être transformé en magicien. La puissance du magicien est celle d'un dragon, qui non seulement réagit ou répond mais il agit, donc il y a une initiative pour faire quelque chose de nouveau et les facteurs externes ne sont pas nécessaires pour faire quelque chose mais sa (dragon/magicien) sensibilité. Ceci signifie également que des actions sont toujours guidées par la sagesse (dans le mythe oriental, le dragon est l'épitomé de la sagesse depuis lui le feu de realeases, qui est un élément puissant pour le changement, comme dans le cas de l'alchimie).

Une autre remarque que j'ai voulu faire si j'avais l'heure de faire ainsi étais celle, je ne sont pas d'accord avec quel Bro. Armin a dit que « tous les nous sont des acteurs et puisque nous n'avons aucun manuscrit antérieur, nous doivent agir dessus basé sur notre jugement. » Au contraire, la crise sociopolitique et socio-économique que notre pays fait face en ce moment s'était produite avant, donc les modèles (manuscrit) est identique. De ce que nous avons besoin vraiment est discernement. Comment changeons-nous la fin de cet acte théâtral ou du récit grand de la nation philippine ? Ou est-ce que je dois dire, comment nous agis de changer notre (comme dans le drame d'Aristotleian) fin dramatique comme ce qui se produit dans le « théâtre du opprimé » ? Une des erreurs pour les acteurs (les Philippins eux-mêmes) est qu'ils toujours recherchent un certain genre de machina ex de deus ou laissent les dieux le fixer pour nous. Ou l'attitude philippine, « Na de Bahala » (advienne que pourra) et qui sont ces dieux vers lesquels les gens se tournent mais les cardinaux, évêques, prêtres et oui, les justices de cour suprême ? Les Philippins se dirigent à eux et demandent à ces dieux de les mener et de les livrer du mal. Mais quand échoue-t-il, vers qui sont ils allant se tourner mais eux-mêmes, est il pas ? Comme dans le cas du stand de l'église sur la question de ZTE NBN/GMA.

Reflexiones en la conferencia del tanque del pensamiento
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¡Esta conferencia hizo mi día! Satisfice a muchos de los intelectuales que son agentes de la comunidad también. Aunque había solamente un altavoz de la mujer del grupo, los altavoces era la crema de la cosecha. Soy tan feliz que I le atendió a pesar de la última invitación. De todas formas, uno de los altavoces que era un filipino multi-concedido aquí en las Filipinas y al exterior, comenzado a hablar de José Campbell y cómo los filipinos debemos actuar como un héroe arquetipo (el héroe con mil caras) hizo para transformarse y a su comunidad.

Deseé reaccionar sin embargo el de las mil caras de un héroe, allí soy 6 héroes arquetipo importantes: innocent, huérfano, martyr, wanderer, guerrero, y mago. En el estado actual de los agentes filipinos de change-makers/, la mayor parte de pertenecen al modo del guerrero. Esto significa que los muchos de los agentes sacrifican la parte de sí mismos para alcanzar sus metas para la comunidad. Sin embargo, la energía de un guerrero o la energía es la de un tigre (en artes marciales) que es muy sensible, él reacciona y responde rápidamente. En cuanto a filipinos, el “EDSA 1, EDSA2 y el resto de reuniones y de las protestas del comandante”, que no es necesariamente incorrecto. Trabajó realmente durante el ley marcial. Sin embargo, el héroe arquetipo de los filipinos (agentes) necesita ser transformado en un mago. La energía del mago es la de un dragón, que no sólo reacciona o responde pero actúa, por lo tanto hay una iniciativa para hacer algo nuevo y los factores externos no son necesarios hacer algo sino su (dragón/mago) sensibilidad. Esto también significa que las acciones son dirigidas siempre por la sabiduría (en mito oriental, el dragón es el epitome de la sabiduría desde él el fuego de los realeases, que es un elemento de gran alcance para el cambio, como en el caso de alquimia).

Otro punto que deseé hacer si tenía la época de hacer así que era ése, yo no conviene con qué Bro. Armin dijo que “todos nosotros son agentes y puesto que no tenemos ninguna escritura anterior, nosotros tiene que actuar encendido basado en nuestro juicio.” En el contrario, la crisis sociopolítica y socioeconómica que nuestro país está haciendo frente ahora había sucedido antes, por lo tanto los patrones (escritura) es igual. Qué realmente necesitamos es discernimiento. ¿Cómo cambiamos el conclusión de este acto de teatro o de la narrativa magnífica de la nación filipina? ¿O decir, cómo nosotros actúo para cambiar nuestro (como en el drama de Aristotleian) conclusión dramático como qué sucede en el “teatro del opreso”? Uno de los errores para los agentes (los filipinos ellos mismos) es que buscan una cierta clase de un machina ex del deus o dejan siempre a dioses fijarlo para nosotros. ¿O la actitud filipina, “Na de Bahala” (pase lo que pase) y quiénes son estos dioses a quienes la gente da vuelta solamente los cardenales, obispos, sacerdotes y sí, las justicias del Tribunal Supremo? Los filipinos señalan a ellos y piden que estos dioses los conduzcan y los entreguen de mal. ¿Pero cuándo falla, a que son que van a dar vuelta pero ellos mismos, es no? Como en el caso del soporte de la iglesia en la edición de ZTE NBN/GMA.

Riflessioni sul congresso del carro armato di pens
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Questo congresso ha fatto il mio giorno! Ho venuto a contatto degli intellettuali molto che sono attori della Comunità anche. Anche se ci fosse soltanto un altoparlante della donna dal gruppo, gli altoparlanti erano la crema del raccolto. Sono così felice che la I gli ha assistito malgrado l'invito ritardato. In ogni modo, uno degli altoparlanti che era un Filipino multi-assegnato qui nelle Filippine ed all'estero, iniziato a parlare di Joseph Campbell e come Filipinos dovremmo comportarci come un hero archetypal (il hero con mille facce) ha fatto per trasformarsi e la sua Comunità.

Ho desiderato reagire comunque quello delle mille facce di un hero, là sono 6 eroi archetypal importanti: innocent, orphan, martyr, wanderer, guerriero e mago. Alla corrente dichiari degli attori Filipino di change-makers/, la maggior parte di loro appartengono al modo del guerriero. Ciò significa che gli attori molto sacrificano loro la parte per realizzare i loro obiettivi per la Comunità. Tuttavia, l'energia del guerriero o l'alimentazione è quella di una tigre (nelle arti martial) che è molto sensibile, esso reagisce e risponde rapidamente. Per quanto riguarda i Filipinos, “il EDSA 1, EDSA2 e tutti i altri raduni e proteste del maggiore„, che non è necessariamente errato. Realmente ha funzionato durante la legge Martial. Tuttavia, il hero archetypal dei Filipinos (attori) deve essere trasformato in un mago. L'alimentazione del mago è quella di un drago, che non solo reagisce o risponde ma si comporta, quindi ci è un'iniziativa per fare qualche cosa di nuovo ed i fattori esterni non sono necessari fare qualcosa ma la relativa (drago/mago) sensibilità. Ciò inoltre significa che le azioni sono guidate sempre da saggezza (nel mito orientale, il drago è l'epitome di saggezza da esso fuoco di realeases, che è un elemento potente per cambiamento, come nel caso dell'alchemia).

Un altro punto che ho desiderato fare se avessi il momento di fare in modo da era quello, io non accosente con che Bro. Armin ha detto che “tutti noi sono attori e poiché non abbiamo scritto anteriore, noi deve comportarsi sopra basato sul nostro giudizio.„ Al contrario, la crisi sociopolitica e socio-economica che il nostro paese sta affrontando ora era accaduto prima, quindi i modelli (scritto) è la stessa. Di che cosa realmente abbiamo bisogno è discernment. Come cambiamo la conclusione di questo atto teatrale o di grande descrizione della nazione Filipino? O dire, come noi mi comporto per cambiare la nostra (come nel dramma di Aristotleian) conclusione drammatica come che cosa accade “nel teatro del oppressed„? Uno degli errori per gli attori (i Filipinos essi stessi) è che sempre cercano un certo genere di ex machina di deus o lasciano i dii ripararceli per. O l'atteggiamento Filipino, “Na di Bahala„ (qualunque cosa avvenga) e chi sono questi dii che la gente si gira verso ma i cardinali, i Bishops, Priests e sì, le giustizie della Corte suprema? I Filipinos indicano a loro e chiedono a questi dii di condurli e trasportarli dalla malvagità. Ma quando viene a mancare, che sono che vanno girarsi verso ma essi stessi, è non? Come nel caso del basamento della chiesa sull'edizione di ZTE NBN/GMA.

Reflexionen auf der denkenbehälter-Konferenz
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Diese Konferenz bildete meinen Tag! Ich traf eine Menge Intellektuelle, die Gemeinschaftsschauspieler auch sind. Selbst wenn es nur einen Fraulautsprecher von der Gruppe gab, waren die Lautsprecher die Creme des Getreides. Ich bin so glücklich, daß I es trotz der späten Einladung sich sorgte. Sowieso tat einer der Lautsprecher, der ein multi-zugesprochener Filipino hier in den Philippinen und auswärts war, begonnen über Joseph Campbell zu sprechen und wie wir Filipinos wie ein archetypal Held (der Held mit tausend Gesichtern) fungieren sollten, um sich und seine Gemeinschaft umzuwandeln.

Ich wollte den der tausend Gesichter eines Heldes zwar reagieren, dort bin 6 archetypal hauptsächlichhelder: Unschuldig, Orphan, Märtyrer, wanderer, Krieger und Magier. An der gegenwärtigen Lage der Filipino change-makers/Schauspieler, gehören die meisten ihnen dem Kriegermodus. Dies heißt, daß eine Menge Schauspieler Teil von selbst opfern, um ihre Ziele für die Gemeinschaft zu erzielen. Jedoch ist die Energie eines Kriegers oder die Energie die eines Tigers (in den kriegerischen künsten) das sehr empfindlich ist, es reagiert und reagiert schnell. Was Filipinos anbetrifft, das „EDSA 1, EDSA2 und alle weiteren Major Sammlungen und Proteste“, das nicht notwendigerweise falsch ist. Es funktionierte wirklich während des kriegerischen Gesetzes. Jedoch muß archetypal Held der Filipinos (Schauspieler) in einen Magier umgewandelt werden. Energie des Magiers ist die eines Drachen, der nicht nur reagiert oder reagiert, aber es fungiert, folglich es eine Initiative gibt, zum etwas zu tun, das neu ist und externe Faktoren nicht erforderlich sind, etwas aber seine (Drache/Magier) Empfindlichkeit zu tun. Dieses bedeutet auch, daß Tätigkeiten immer durch Klugheit geführt werden (im orientalischen Mythus, ist der Drache der Epitome von Klugheit seit ihm realeases Feuer, das ein leistungsfähiges Element für änderung ist, wie im Falle der Alchimie).

Ein anderer Punkt, den ich bilden wollte, wenn ich die Zeit hatte, zu tun also, der, ich übereinstimmen nicht war mit, welchem Bro. Armin sagte, daß „alle wir Schauspieler sind und da wir keinen vorherigen Index haben, wir müssen an gegründet auf unserem Urteil fungieren.“ Auf dem Gegenteil war die socio-political und sozioökonomische Krise, daß unser Land im Augenblick gegenüberstellt, vor, folglich die Muster (Index) geschehen ist die selbe. Was wir wirklich benötigen, ist Einsicht. Wie ändern wir das Ende dieser theatrical Tat oder der großartigen Darstellung der Filipino Nation? Oder soll ich sagen, wie wir fungiere, um unser drastisches (wie im Aristotleian Drama) Ende zu ändern wie, was im „Theater von unterdrückt“ geschieht? Einer der Fehler für die Schauspieler (die Filipinos selbst) ist, daß sie immer nach irgendeiner Art deus ex machina suchen oder die Götter es für uns regeln lassen. Oder die Filipino Haltung, „Bahala Na“ (komme was will) und wer sind diese Götter, die Leute wenden an, aber die Kardinäle, Bishops, Priester und ja, die Gericht-Gerechtigkeit? Filipinos zeigen auf sie und bitten diese Götter, sie zu führen und sie vom übel zu liefern. Aber wann fällt es aus, das sie gehend, zu wenden sind an, aber selbst, es nicht ist? Wie im Falle des Standplatzes der Kirche auf ZTE NBN/GMA Ausgabe.

Reflexões na conferência do tanque pensar
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Esta conferência fêz meu dia! Eu encontrei-me com muitos dos intelectuais que são atores da comunidade demasiado. Mesmo se houvesse somente um altofalante da mulher do grupo, os altofalantes eram o creme da colheita. Eu sou assim feliz que I lhe atendeu apesar do invitation atrasado. Em todo o caso, um dos altofalantes que era um Filipino multi-concedido aqui nas Filipinas e no exterior, falar começado sobre Joseph Campbell e como nós Filipinos devemos agir como um herói archetypal (herói com as mil caras) fêz para transformar-se himself e sua comunidade.

Eu quis reagir though aquele das mil caras de um herói, lá sou 6 heróis archetypal principais: innocent, orphan, martyr, wanderer, guerreiro, e mágico. No estado atual de atores Filipino de change-makers/, a maioria deles pertencem à modalidade do guerreiro. Isto significa que os muitos dos atores sacrificam a parte dse a fim conseguir seus objetivos para a comunidade. Entretanto, a energia de um guerreiro ou o poder são aquela de um tigre (em artes martial) que é muito sensível, ele reagem e respondem rapidamente. Quanto para aos Filipinos, o “EDSA 1, EDSA2 e todos rallies e protestos restantes do major”, que não é necessariamente errado. Trabalhou realmente durante o a lei Martial. Entretanto, o herói archetypal dos Filipinos (atores) necessita ser transformado em um mágico. O poder do mágico é aquele de um dragon, que não somente reaja ou responda mas age, conseqüentemente há uma iniciativa para fazer algo novo e os fatores externos não são needed fazer algo mas seu (dragon/mágico) sensibility. Isto significa também que as ações estão guiadas sempre pela sabedoria (no mito Oriental, o dragon é o epítome da sabedoria desde ele o fogo dos realeases, que é um elemento poderoso para a mudança, como no exemplo do alchemy).

Um outro ponto que eu quisesse fazer se eu tivesse o momento de fazer assim que fosse aquele, mim não concorda com que Bro. Armin disse que “todos nós são atores e desde que nós não temos nenhum certificado prévio, nós tem que agir baseado sobre em nosso julgamento.” No contrário, a crise socio-political e socio-economic que nosso país está enfrentando para a direita agora tinha acontecido antes, conseqüentemente os testes padrões (certificado) é a mesma. O que nós necessitamos realmente é discernment. Como nós mudamos o ending deste ato theatrical ou da narrativa grande da nação Filipino? Ou devo eu dizer, como nós ajo para mudar nosso (como no Drama de Aristotleian) ending dramático como o que acontece no “theatre do oppressed”? Um dos erros para os atores (Filipinos eles mesmos) é que sempre procuram algum tipo de um machina ex do deus ou deixam os deuses o reparar para nós. Ou a atitude Filipino, de “Na Bahala” (aconteça o que acontecer) e quem são estes deuses que os povos giram para mas os cardeais, Bishops, Priests e sim, as justiças da corte suprema? Os Filipinos apontam-lhes e pedem-nos que estes deuses conduzam-os e entreguem-nos do evil. Mas quando falha, que são que vão girar para mas eles mesmos, é não? Como no exemplo do carrinho da igreja na edição de ZTE NBN/GMA.

Reflexioner på expertmötekonferensen
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Denna konferens gjorde min dag! Jag mötte intellektueller för en radda som är gemenskapskådespelarear för. Om även det fanns endast en kvinnahögtalare från gruppen, var högtalarna krämen av kantjustera. Så lycklig förmiddag I att I deltog i den illviljan den sena inbjudan. På något sätt, vänder mot en av högtalarna, som var entilldelad filippin här i Filippinerna och utomlands, startat samtal om Joseph Campbell och, hur vi filippiner bör agera något liknande en arketypisk hjälte (hjälten med tusen) gjorde för att omforma självt och hans gemenskap.

Jag önskade att reagera though det av tusenen vänder mot av en hjälte, där är 6 ha som huvudämne arketypiska hjältar: oskyldig, föräldralös, martyr, wanderer, krigare och trollkarl. På strömmen som var statlig av filippinska change--makers/skådespelarear, tillhörde mest av dem, krigarefunktionsläget. Detta hjälpmedel som en radda skådespelarearna offrar del av dem för att uppnå deras mål för gemenskapen. Emellertid en krigare driver energi eller är det av en tiger (i kampsportar) som är mycket känslig, det reagerar och reagerar snabbt. Som för filippiner, ”ha som huvudämne EDSANA 1, EDSA2 och all annan samlar och protesterar”, som inte är nödvändigtvis fel. Det fungerade faktiskt under krigslagar. Emellertid filippin behöver arketypiska hjälte (skådespelarear) att omformas in i en trollkarl. Trollkarlen driver är det av en drake, som reagerar eller reagerar inte endast, utan det agerar, därför det finns en insats att göra något som är ny, och utsidan dela upp i faktorer inte är nödvändig att göra något men dess (draken/trollkarlen) känslighet. Detta också är hjälpmedlet, som handlingar alltid vägledas av vishet (i den orientaliska mythen, draken, epitomen av vishet, sedan den realeases avfyrar, som är en kraftig beståndsdel för ändring, som i fallet av alkemi).

Another pekar som jag önskade att göra, om jag hade tiden att göra så var det, mig inte instämm med vilken Bro. Armin sade, att ”allihop är skådespelarear, och sedan vi har inget föregående att skriva, oss måste att agera på baserat på vår bedömning.”, Tvärtom hade den socio-political och samhällsekonomiska krisen, att vårt land är den belägen mitt emot rätten nu, händt för, mönstrar därför (skriva), är samma. Vad vi behöver egentligen, är discernmenten. Hur ändrar vi ändelsen av denna scenisk agerar eller tusen dollar som är berättar- av den filippinska nationen? Eller I-något att säga, hur oss agerar för att ändra vår dramatiska (som i det Aristotleian dramat) ändelsenågot liknande vad händer i ”theatren av det betryckt”? En av missförstår för skådespelarearna (filippinerna sig själv) är att de söker efter någon sort av en deusföre dettamachina eller låter alltid gudarna fixa den för oss. Eller den filippinska inställningen, ”Bahala Na” (som komms vad kan) och vem är dessa gudar, som bemanna vänden till bara kardinalerna, biskopar, präster och ja, högsta domstolenrättvisa? Filippiner pekar till dem och frågar dessa gudar att leda dem och leverera dem från ondska. Men när missar det, som är de som går att vända till, men sig själv, är det inte? Som i fallet av kyrka stativ på ZTE NBN/utfärdar GMA.

Отражения на конференции бака думать
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Это конференция сделало мой день! Я встречал множество интеллигенток будут актерами общины слишком. Even if был только один диктор женщины от группы, дикторы были сливк урожая. Я настолько счастлив что I присутствовало на ем несмотря на последнее приглашение. В лубом случае, один из дикторов который было multi-награженным Filipino здесь в Philippines и зарубежом, начатый talk about Иосиф Campbell и как мы Filipinos должны действовать как archetypal герой (герой с тысячей сторонами) сделало для того чтобы преобразовать и его общину.

Я хотел прореагировать однако ту из тысячи сторон героя, там 6 главных archetypal героев: невиновно, сиротско, martyr, wanderer, ратники, и волшебники. На настоящем положении дел Filipino актеров change-makers/, большое часть из их принадлежит к режиму ратника. Это намеревается что множество актеров жертвует часть себя для того чтобы достигнуть их целей для общины. Однако, энергия ратника или сила то из тигра (в martial искусствоах) который очень чувствительно, оно реагируют и отвечают быстро. Как для Filipinos, «EDSA 1, EDSA2 и всех других ралли и протестов майора», которое не обязательно неправильно. Оно фактическ работало во время закона военного времени. Однако, герою Filipinos archetypal (актеры) нужно быть преобразованным в волшебника. Сила волшебника то из дракона, который not only реагирует или отвечает но он действует, поэтому будет инициатива для того чтобы сделать что-то новое и внешние факторы не необходимо для того чтобы сделать что-то а свой (дракон/волшебник) sensibility. Это также намеревается что действия всегда направлены премудростью (в востоковедном мифе, дракон будет epitome премудрости с его пожаром realeases, который будет мощный элемент для изменения, как в случае alchemy).

Другой пункт я хотел сделать если я имел время сделать поэтому, то был тем, я не соглашается с что Bro. Armin сказало что «all of us будут актерами и в виду того что мы не имеем никакой прежний сценарий, мы должно подействовать дальше основанным на нашем суждении.» На противоположности, социальнополитический и socio-economic кризис что наша страна смотрит на right now случился перед, поэтому картины (сценарий) этим же. Нам реально нужно будет распознанием. Как мы изменяем законцовку этого театралого поступка или грандиозную повесть Filipino нации? Или я сказать, как делаю мы действуют, что изменяю нашу драматически (как в драме Aristotleian) законцовку как случается в «театре угнетанное»? Одна из ошибок для актеров (Filipinos сами) что они всегда ищут некоторое вроде machina deus ex или препятствуют богам зафиксировать его для нас. Или Filipino ориентация, «Na Bahala» (come what may) и будут этими богами которым люди поворачивают к только Cardinals, епископами, священниками и да, правосудия верховного суда? Filipinos указывают к им и спрашивают, что эти боги водят их и поставляют их от зла. Но когда оно терпит неудачу, которому они сами идя повернуть к но, оно не? Как в случае стойки церков на вопросе ZTE NBN/GMA.

Bezinningen over de Conferentie van de Denkgroep
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Deze gemaakte conferentie mijn dag! Ik ontmoette heel wat intellectuelen die ook communautaire actoren zijn. Zelfs als er slechts één vrouwenspreker van de groep was, waren de sprekers de room van het gewas. Ik ben zo gelukkig dat ik het ondanks de recente uitnodiging bijwoonde. In elk geval, begon één van de sprekers die een multi-toegekende Filipijner hier in de Filippijnen en in het buitenland was, over Joseph Campbell te spreken en hoe wij Filipijners als een archetypische held (de held met duizend gezichten) zouden moeten handelen deed en zijn gemeenschap omzetten.

Ik wilde reageren hoewel dat van de duizend gezichten van een held, er 6 belangrijke archetypische helden zijn: onschuldig, wees, martelaar, zwerver, strijder, en tovenaar. Bij de huidige staat van Filipijnse verandering-makers actoren, behoren de meesten van hen tot de strijderswijze. Dit betekent dat de heel wat actoren een deel van zich offeren om hun doelstellingen voor de gemeenschap te bereiken. Nochtans, zijn de energie van een strijder of de macht dat van een Tijger (in krijgskunsten) die zeer gevoelig is, het snel reageert en antwoordt. Zoals voor Filipijners, „EDSA 1, EDSA2 en alle andere belangrijke verzamelingen en protesten“, die niet noodzakelijk verkeerd zijn. Het werkte eigenlijk tijdens de KrijgsWet. Nochtans, moet de archetypische held van Filipijners (actoren) in een tovenaar worden omgezet. De macht van de tovenaar is dat van een draak, die niet alleen reageert of antwoordt maar het handelt, daarom is er een initiatief om nieuw iets te doen en de externe factoren zijn niet nodig om iets maar zijn (draak/tovenaar) gevoeligheid te doen. Dit betekent ook dat de acties altijd door wijsheid worden geleid (in Oosterse mythe, is de draak epitome van wijsheid aangezien het realeases in brand steekt, wat een krachtig element voor verandering is, zoals in het geval van alchimie).

Een ander punt dat ik wilde maken als ik de tijd had dit te doen was dat, ga ik niet met welke Bro akkoord. Armin zei dat „wij allemaal actoren zijn en aangezien wij geen vroeger manuscript hebben, moeten wij op gebaseerd op ons oordeel handelen.“ In tegendeel, was de sociaalpolitieke en sociaal-economische crisis die ons land op dit ogenblik onder ogen ziet voordien gebeurd, daarom zijn de patronen (manuscript) het zelfde. Wat wij werkelijk nodig hebben is onderscheidingsvermogen. Hoe veranderen wij het einde van deze theatrale handeling of het grote verhaal van de Filipijnse Natie? Of zal ik, hoe wij handel zeggen om ons dramatisch (zoals in Drama Aristotleian te veranderen) einde als wat in het „theater van onderdrukt“ gebeurt? Één van de fouten voor de actoren (de Filipijners zelf) is dat zij altijd één of ander soort een deus ex machina zoeken of de moeilijke situatie van Goden het voor ons laten. Of de Filipijnse houding, „Na Bahala“ (gekomen wat) kan en wie deze goden wie de mensen draaien aan maar Kardinalen, Bischoppen, Priesters en ja, het Opperste Hof Justices zijn? Filipijners richten aan hen en vragen deze goden om hen te leiden en hen te leveren van kwaad. Maar wanneer het, die zij zijn gaan draaien aan maar zelf die, is het niet ontbreekt? Zoals in het geval van de tribune van de Kerk op de kwestie van GMA ZTE NBN/.

إنعكاسات على التفكير دبابة مؤتمر
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
جعل هذا مؤتمر يومي! أنا التقيت [ا لوت] المثقفات الذي يكون جماعة ممثلات أيضا. [إفن يف] هناك كان فقط واحدة إمرأة المتحدث من المجموعة, كان الالمتحدث القشدة من البروز. أنا هكذا سعيدة أنّ حضر أنا هو على الرغم من الدعوة متأخّرة. مهما كان, أتمّ واحدة من الالمتحدث الذي كان [مولتي-وردد] فيليبينيّة هنا في فليبين وفي الخارج, يبدأ [تلك بووت] [جوسف] كمبل وكيف نحن فيليبينيّات سوفت كنت تصرّفت مثل بطلة طرازيّ بدئيّ (البطلة مع ألف وجه) أن يغيّر بنفسي وجماعته.

أنا أردت أن يتجاوب مع ذلك أنّ من الألف وجوه من بطلة, هناك 6 بطلات كبريات طرازيّ بدئيّ: بريئة, يتيمة, شهيدة, [وندرر], محاربة, وساحرة. في ال [كرّنت ستت] من فليبينيّة [شنج-مكرس/] ممثلات, ينتسب أكثر من هم إلى المحاربة أسلوب. هذا يعني أنّ يضحّي [ا لوت] من الممثلات جزء من بنفسي [إين وردر تو] حقّقت أهدافهم للجماعة. مهما, محاربة طاقة أو قوة أنّ من نمر (في فنون حربيّة) أيّ يكون جدّا حسّاسة, هو يتجاوب ويستجيب سريعا. بما أنّ لفيليبينيّات, ال "[إدسا] 1, [إدس2] وكلّ أخرى رائدة استجماعات وإحتجاجات", أيّ ليس بالضّرورة خاطئة. هو واقعيّا عمل أثناء ال القانون حربيّة. مهما, فيليبينيّات يحتاج بطلة طرازيّ بدئيّ (ممثلات) أن يكون غيّرت داخل ساحرة. ساحرة قوة أنّ من تنين, أيّ ليس فحسب يتجاوب أو يستجيب غير أنّ هو يتصرّف, لذلك هناك يكون مبادرة أن يتمّ شيء جديدة وعاملات خارجيّة ليسوا لازمة أن يتمّ شيء غير أنّ ه (تنين/ساحرة) إحساس. يعني هذا أيضا أنّ أعمال دائما أرشدت بحكمة (في أسطورة شرقيّة, التنين التلخيص الحكمة منذ هو [رلسس] نار, أيّ يكون عنصر قوّيّة لتغير, بما أنّ [إين ث كس وف] خيمياء).

كان آخر نقطة أيّ أنا أردت أن يجعل إن أنا تلقّيت الوقت أن يتمّ لذلك أنّ, أنا لا يوافق مع ما [برو]. [أرمين] قال أنّ "كلّ من نا ممثلات وبما أنّ نحن نتلقّى ما من نص سابقة, نحن يضطرّ تصرّفت فوق يؤسّس على حكمنا." على العكس, ال [سسو-بوليتيكل] وأزمة [سسو-كنوميك] أنّ يواجه بلدنا حاليّا كان قد حدث قبل, لذلك الأساليب (نص) ال نفس. ماذا نحن حقّا نحتاج فطنة. كيف نحن نغيّر النهاية من هذا عمل مسرحيّة أو الحكاية عظيمة من الأمة فليبينيّة? أو سوفت أنا قلت, كيف يتمّ نحن يتصرّف أن يغيّر نا مثيرة (بما أنّ في [أريستوتلين] مأساة) نهاية مثل ماذا يحدث في ال "ساحة من ال يقمع"? واحدة من الأغلاط للممثلات (الفيليبينيّات بنفسي) أنّ يفتّش هم دائما بعض نوع من [ديوس] [مشنا] سابقة أو يترك الآلهات ثبتت هو ل نا. أو الموقف فليبينيّة, "[بهلا] [نا]" ([كم وهت مي]) والذي يكون هذا آلهات أنّ الناس يلتفتون إلى غير أنّ الكاردنالات, أساقفة, كاهن ونعم, المحكمة عليا عدل? فيليبينيّات يدلّون إلى هم ويسأل هذا آلهات أن يقودهم وسلّمتهم من شر. غير أنّ متى هو يفشل, الذي يكونون هم يذهب أن يلتفت إلى غير أنّ بنفسي, يكون هو لا? بما أنّ [إين ث كس وف] الكنيسة حامل قفص على [زت] [نبن/] [غما] إصدار.