When I received a mail from AWID asking me what I think about Religious Fundamentlisms and what do I know about it, immediately my response was, "the use of religion and religious practices to legitimize abuses, discrimination, restrictions specifically on women." It is almost an open knowledge about rape and sexual abuses by a church minister, pastor, priest or whatever you call them, and it took sometime before someone finally had the gut to expose it. This, of course, we immediately react to and file complaints. But what about the subtle manipulation of one's own life due to our religion? How does one religion become fundamentalistic? How do RFs affect women, particularly young women? How do we resist RFs? These are just some of the questions we tackled during a 4-day-conference in Istanbul recently (Nov 18-21, 2007)

RFs do not directly affect me, as I'm quite eclectic with my religious practices. As a matter of fact, I have always been fascinated with religion--the mysterious side of it. But I never allowed anyone to impose something on me and I grew up in an a family, where curiosity is encouraged even questioning the existence/non-existence of God even if my family is a devoted Catholic. What I do not like, is that when options become limited because of religion. Say for instance, health and sexual reproductive rights. In the Philippines, the use of contraceptives and abortion are heavily discouraged, if not illegal. The reason behind this is that it is immoral and a capital sin to take away one's life or to prevent life from "living". According to our priest, life begins not at the moment of conception but at the time when man and woman unite in bed. Therefore, the use of contraceptives prevents the coming of life. Abortion, on the other hand, should never be an option because it's not the child's fault.

In my opinion, the use of contraceptives prevents unwanted pregnancy, which in most cases, is always the sole responsibility of the woman (most of the time young woman). She can either be discriminated and humiliated by the society for the "untimely" pregnancy. She may not be able to finish school (as some schools have defined restrictions on this). She may not be able to find a good job (because she did not finish school). She may get a job which may not be able to support her and her child. She may get into prostitution. Then she gets into drugs, she gets addicted, sells her child, gets depressed and commits suicide. But that's her fault right? Because if she has not gotten into PMS, she would not have born a child. So the moral of the story, do not engage into PMS. Make sure you marry the guy first so that both of you will be responsible for the kid. So what about the growing number of population among the "married couples" who are also not allowed or discouraged to use contraceptives? Well, some would say, "children are the gift of God, the more children you have, the more blessings you receive, and also the more help you can get when they grow old." So, it does not matter whether the parents can give them basic needs and good education. And what happens when they can no longer feed their children? Can the Church support them? "But why look for a good life in this lifetime, when the Kingdom of God can be reached after death?" If there's one thing I know about God, S/He does not want us to suffer: physically, mentally, and spiritually. That's the reason why s/he sent all these prophets, teachers, angels and the rest of the gang. Because if otherwise, then what a sadist God some people have.

For abortion, the only reason why women's rights groups push it is not because they are so irresponsible and immoral. The only reason why they push it is when the life of the woman is in danger. The most common would be health reasons, and the more lasting effect would be psychological. Say for instance, the girl/woman is raped and she gets pregnant. Don't you think it is a valid reason to get an abortion? Yes, the life of the child is important but are we saying that the life of the mother/woman isn't?

If there is an option to use contraceptives and administer abortion, this does not mean that women are compelled to do this option. If the woman who is a rape victim says she will deliver the child, it is also her right and should be commended for her strength and gut. If a young woman does not engage in PMS to avoid the use of contraceptions, that is also her right. Nobody says it's wrong. But when you limit the options and impose rules and laws on women who do not accept it, then this is when the women's rights activists say, "our body, our rights."

Droites religieuses de fondamentalismes et de femmes
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Quand j'ai reçu un courrier d'AWID me demandant ce que je pense à Fundamentlisms religieux et ce qui je savent à son sujet, immédiatement ma réponse était, « l'utilisation de la religion et des pratiques religieuses de légitimer des abus, la discrimination, restrictions spécifiquement aux femmes. » C'est presque une connaissance ouverte au sujet de viol et les abus sexuels par une église administrent, pasteur, prêtre ou celui que vous leur appelez, et il a pris autrefois avant quelqu'un a finalement eu l'intestin pour l'exposer. Ceci, naturellement, nous réagissons immédiatement dessus et classons des plaintes. Mais que diriez-vous de la manipulation subtile de sa propre vie due à notre religion ? Comment une religion devient-elle fondamentaliste ? Comment le RFS affectent-ils des femmes, en particulier jeunes femmes ? Comment résistons-nous au RFS ? Ce sont justes certaines des questions que nous avons abordées pendant des 4 la jour-conférence à Istanbul récemment (18 au 21 nov. 2007)

RFS ne m'affectent pas directement, car je suis tout à fait éclectique avec mes pratiques religieuses. En fait, j'ai été toujours fasciné avec la religion--le côté mystérieux de lui. Mais je n'ai jamais laissé n'importe qui imposer quelque chose à moi et j'ai grandi dans une famille, où la curiosité est encouragée remettant en cause même l'existence/non-existence de Dieu même si ma famille est un catholique dévoué. Ce que je n'aime pas, est que quand les options deviennent limitées en raison de la religion. Dites par exemple, santé et droites reproductrices sexuelles. Aux Philippines, l'utilisation des contraceptifs et l'avortement sont fortement découragés, sinon illégal. La raison derrière ceci est que c'est immoral et un péché capital pour emporter la vie à un ou pour empêcher la vie de « vivre ». Selon notre prêtre, la vie commence pas à l'heure actuelle de la conception mais au moment où l'homme et la femme unissent dans le lit. Par conséquent, l'utilisation des contraceptifs empêche venir de la vie. L'avortement, d'une part, devrait ne jamais être une option parce que ce n'est pas le défaut de l'enfant.

À mon avis, l'utilisation des contraceptifs empêche la grossesse non désirée, qui dans la plupart des cas, est toujours la responsabilité unique de la femme (la majeure partie de la jeune femme de temps). Elle peut l'un ou l'autre être distinguée et humiliée par la société pour la grossesse « prématurée ». Elle peut ne pas pouvoir finir l'école (car quelques écoles ont défini des restrictions à ceci). Elle peut ne pas pouvoir trouver un bon travail (parce qu'elle n'a pas fini l'école). Elle peut obtenir un travail qui peut ne pas pouvoir soutenir son et son enfant. Elle peut entrer dans la prostitution. Alors elle entre dans des drogues, elle devient intoxiquée, vend son enfant, obtient enfoncée et commet le suicide. Mais c'est son juste de défaut ? Puisque si elle n'est pas entrée dans PMS, elle ne serait pas née un enfant. Ainsi la morale de l'histoire, ne s'engagent pas dans PMS. Vous assurez vous épouser le type d'abord de sorte que tous les deux toi soient responsables de l'enfant. Ainsi que diriez-vous du nombre de plus en plus important de la population parmi « a marié des couples » qui ne sont pas également permis ou ne sont pas découragés d'employer des contraceptifs ? Bien, certains indiqueraient, les « enfants sont le cadeau de Dieu, plus que vous avez enfants, plus les bénédictions vous recevez, et également plus l'aide vous pouvez obtenir quand ils vieillissent. » Ainsi, il n'importe pas si les parents puissent leur donner les besoins de base et la bonne éducation. Et que se produit quand elles peuvent plus n'alimenter leurs enfants ? L'église peut-elle les soutenir ? « Mais pourquoi recherchez une bonne vie dans cette vie, quand le royaume de Dieu peut être atteint après la mort ? » S'il y a une chose que je connais Dieu, S/He ne veut pas que nous souffrent : physiquement, mentalement, et religieux. C'est la raison pour laquelle s/he a envoyé tous ces prophètes, professeurs, anges et le reste de la troupe. Puisque si autrement, puis ce que Dieu de sadique certains ont.

Pour l'avortement, la seule raison pour laquelle la poussée de groupes des droits des femmes il n'est pas parce qu'ils sont si irresponsables et immoraux. La seule raison pour laquelle ils la poussent est quand la vie de la femme est en danger. Le plus commun serait des raisons de santé, et l'effet plus durable serait psychologique. Dites par exemple, la fille/femme est violé et elle devient enceinte. Ne le pensez-vous pas est-vous une raison valide d'obtenir un avortement ? Oui, la vie de l'enfant est importante mais sommes-nous disant que la vie de la mère/de femme n'est pas ?

S'il y a une option pour employer des contraceptifs et pour administrer l'avortement, ceci ne signifie pas que des femmes sont obligées de faire cette option. Si la femme qui est une victime de viol dit elle livrera l'enfant, c'est également son juste et devrait être recommandé pour sa force et intestin. Si une jeune femme ne s'engage pas dans PMS pour éviter l'utilisation des contraceptions, c'est également son juste. Personne ne dit que c'est erroné. Mais quand vous limitez les options et imposez des règles et des lois aux femmes qui ne l'acceptent pas, alors c'est quand les activistes des droits des femmes disent, « notre corps, nos droites. »

Las derechas religiosas de los fundamentalismos y de las mujeres
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Cuando recibí un correo de AWID que me preguntaba qué pienso de Fundamentlisms religioso y qué yo saben sobre él, mi respuesta estaba inmediatamente, “el uso de la religión y las prácticas religiosas de legitimize los abusos, discriminación, restricciones específicamente en mujeres.” Casi es un conocimiento abierto sobre la violación y los abusos sexuales por una iglesia ministran, pastor, sacerdote o lo que usted le llama, y tomó antes alguien finalmente tenía alguna vez la tripa para exponerlo. Esto, por supuesto, reaccionamos inmediatamente encendido y archivamos quejas. ¿Pero qué sobre la manipulación sutil de lo suyo vida debido a nuestra religión? ¿Cómo una religión llega a ser fundamentalista? ¿Cómo el RFs afecta a mujeres, particularmente mujeres jóvenes? ¿Cómo nos oponemos al RFs? Éstos son justos algunas de las preguntas que abordamos durante 4 la día-conferencia en Estambul (del 18 al 21 Nov de 2007) RFs

no me afecta recientemente directamente, pues soy absolutamente ecléctico con mis prácticas religiosas. De hecho, me han fascinado siempre con la religión--el lado misterioso de él. Pero nunca permití que cualquier persona impusiera algo ante mí y crecí para arriba en a familia, donde la curiosidad se anima incluso que pregunta la existencia/el non-existence del dios aunque que mi familia es un católico devoto. Qué no tengo gusto, es que cuando las opciones llegan a ser limitadas debido a la religión. Diga por ejemplo, salud y las derechas reproductivas sexuales. En las Filipinas, el uso de contraceptivos y el aborto se desalientan pesadamente, si no ilegal. La razón detrás de esto es que es inmoral y un pecado capital quitar su vida o evitar que “viva” la vida. Según nuestro sacerdote, la vida comienza no en el momento del concepto pero cuando el hombre y la mujer unen en cama. Por lo tanto, el uso de contraceptivos previene venir de la vida. El aborto, por otra parte, debe nunca ser una opción porque no es la avería del niño.

En mi opinión, el uso de contraceptivos previene el embarazo indeseado, que en la mayoría de los casos, es siempre la responsabilidad única de la mujer (la mayor parte del tiempo mujer joven). Ella puede cualquiera ser discriminada y ser humillada por la sociedad para “untimely” el embarazo. Ella puede no poder acabar la escuela (pues algunas escuelas han definido restricciones en esto). Ella puede no poder encontrar un buen trabajo (porque ella no acabó la escuela). Ella puede conseguir un trabajo que pueda no poder apoyar a su y su niño. Ella puede conseguir en la prostitución. Entonces ella consigue en las drogas, ella consigue adicta, vende a su niño, consigue presionada y confía suicidio. ¿Pero ése su correcto de la avería? Porque si ella no ha conseguido en PMS, ella no habría llevado a niño. Tan la moraleja de la historia, no engancha en PMS. Se cerciora de usted casar al individuo primero de modo que ambos usted sean responsables del cabrito. ¿Tan qué sobre el número creciente de la población entre “casó pares” quiénes también no se permiten ni se desalientan utilizar los contraceptivos? Bien, algunos dirían, los “niños son el regalo del dios, cuanto más niños que usted tiene, más las bendiciones usted recibe, y también más la ayuda usted puede conseguir cuando crecen viejos.” Así pues, no importa si los padres puedan darles necesidades básicas y la buena educación. ¿Y qué sucede cuando él puede alimentar no más a sus niños? ¿Puede la iglesia apoyarlos? “Pero porqué busque una buena vida en este curso de la vida, cuando el reino del dios se puede alcanzar después de muerte?” Si hay una cosa que sé sobre dios, S/He no quisiera que sufriéramos: físicamente, mentalmente, y espiritual. Ésa es la razón por la que s/he envió todos estos profetas, profesores, ángeles y el resto de la cuadrilla. Porque si de otra manera, entonces qué un dios del sádico alguna gente tiene.

Para el aborto, la única razón por la que no es el empuje de los grupos de las derechas de las mujeres él porque son tan irresponsables e inmorales. La única razón por la que la empujan es cuando la vida de la mujer está en peligro. El más común sería razones de la salud, y el efecto más duradero sería psicologico. Diga por ejemplo, la muchacha/la mujer se viola y ella consigue embarazada. ¿Usted no lo piensa es una razón válida de conseguir un aborto? ¿Sí, la vida del niño es importante pero somos que dicen que no es la vida de la madre/de la mujer?

Si hay una opción para utilizar los contraceptivos y para administrar el aborto, éste no significa que se obliga a las mujeres que hagan esta opción. Si la mujer que es una víctima de la violación dice ella entregará a niño, también su correcto y debe ser elogiado para su fuerza y tripa. Si una mujer joven no engancha a PMS para evitar el uso de contracepciones, ése también su correcto. Nadie dice que es incorrecto. Pero cuando usted limita las opciones e impone reglas y leyes ante las mujeres que no lo aceptan, después éste es cuando los activistas de las derechas de las mujeres dicen, “nuestro cuerpo, las nuestras derechas.”

Diritti religiosi delle donne e di fondamentalismo
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Quando ho ricevuto una posta da AWID mi che chiedo che cosa penso a Fundamentlisms religioso e che cosa io sanno a questo proposito, immediatamente la mia risposta era, “l'uso della religione e pratiche religiose legitimize gli abusi, la distinzione, limitazioni specificamente sulle donne.„ È quasi una conoscenza aperta circa la violenza e gli abusi sessuali da una chiesa assistono, pastor, priest o qualunque denominate loro ed ha preso un momento prima di qualcuno infine ha avuto l'intestino per esporlo. Ciò, naturalmente, immediatamente reagiamo sopra ed archivi i reclami. Ma che cosa circa la manipolazione sottile della sua propria vita dovuto la nostra religione? Come una religione diventa fondamentalista? Come il RFs interessa le donne, specialmente donne giovani? Come resistiamo al RFs? Questi sono giusti alcune delle domande che abbiamo affrontato durante i 4 il giorno-congresso a Costantinopoli recentemente (dal 18 al 21 nov. 2007)

RFs direttamente non lo interessa, poichè sono abbastanza eclettico con le mie pratiche religiose. In effetti, sono stato affascinato sempre con la religione--il lato mysterious di esso. Ma non ho lasciato mai che chiunque imponesse qualcosa me ed ho sviluppato in su in una famiglia, in cui la curiosità è consigliata a persino che mette in discussione l'esistenza/non-existence del dio anche se la mia famiglia è un cattolico devoted. Che cosa non gradisco, è che quando le opzioni sono limitate a causa della religione. Dica per esempio, salute e diritti riproduttivi sessuali. Nelle Filippine, l'uso degli anticoncezionali e l'aborto sono scoraggiati pesante, se non illegale. Il motivo dietro questo è che è immorale e un sin capitale togliere la sua vita o impedire la vita “vivere„. Secondo il nostro priest, la vita comincia non al momento della concezione ma nel momento in cui l'uomo e la donna uniscono in base. Di conseguenza, l'uso degli anticoncezionali impedisce venire della vita. L'aborto, d'altra parte, dovrebbe mai non essere un'opzione perché non è il difetto del bambino.

Nel mio parere, l'uso degli anticoncezionali impedisce la gravidanza indesiderabile, che nella maggior parte dei casi, è sempre la sola responsabilità della donna (la maggior parte della donna giovane di tempo). Può uno essere discriminata ed umiliata dalla società per “untimely„ la gravidanza. Non può potere rifinire la scuola (poichè alcune scuole hanno definito le limitazioni su questa). Non può potere trovare un buon lavoro (perché non ha rifinito la scuola). Può ottenere un lavoro che non può potere sostenere il suo e suo bambino. Può entrare in prostituzione. Allora entra nelle droghe, lei ottiene addicted, vende il suo bambino, ottiene depressa e commette il suicide. Ma quella è la sua destra del difetto? Poiché se non è entrato in PMS, non avrebbe sopportato un bambino. Così la morale della storia, non si aggancia in PMS. Vi assicurate sposare il tipo in primo luogo in modo che entrambi voi siano responsabili del capretto. Così che cosa circa il numero crescere di popolazione fra “ha sposato le coppie„ chi inoltre non sono permessi o non scoraggiati usare gli anticoncezionali? Bene, alcuni direbbero, “i bambini sono il regalo del dio, più bambini che avete, più i blessings ricevete ed anche più l'aiuto potete ottenere quando si sviluppano vecchi.„ Così, non importa se i genitori possono dare loro i bisogni di base e la buona formazione. E che cosa accade quando possono più non alimentare i loro bambini? Può la chiesa sostenerla? “Ma perchè cerchi una buona vita in questo corso della vita, quando il regno del dio può essere raggiunto dopo la morte?„ Se ci è una cosa che conosco circa il dio, S/He non li desidera soffrire: fisicamente, mentalmente e spiritual. Quella è la ragione per la quale s/he ha trasmesso tutti questi prophets, gli insegnanti, gli angeli ed il resto del gruppo. Poiché se al contrario, allora che cosa un dio del sadist qualche gente ha.

Per aborto, l'unica ragione per la quale la spinta dei gruppi di diritti delle donne esso non è perché sono così irresponsabili ed immorali. L'unica ragione per la quale la spingono è quando la vita della donna è in pericolo. Il più comune sarebbe motivi di salute e l'effetto più durevole sarebbe psicologico. Dica per esempio, la ragazza/donna colza ed ottiene incinta. Non lo pensate siete un motivo valido ottenere un aborto? Sì, la vita del bambino è importante ma siamo che diciamo che la vita della madre/donna non è?

Se ci è un'opzione per usare gli anticoncezionali ed amministrare l'aborto, questo non significa che le donne sono costrette a fare questa opzione. Se la donna che è una vittima della violenza dice trasporterà il bambino, è inoltre la sua destra e dovrebbe essere lodato per la suoi resistenza ed intestino. Se una donna giovane non si aggancia in PMS per evitare l'uso delle contraccezioni, quella è inoltre la sua destra. Nessuno dice che è errato. Ma quando limitate le opzioni ed imponete le regole e le leggi alle donne che non lo accettano, quindi questo è quando gli attivisti di diritti delle donne dicono, “il nostro corpo, i nostri diritti.„

Fromme Fundamentalismus-und der Frauen Rechte
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Als ich eine Post von AWID fragend mich empfing was ich an frommes Fundamentlisms denke und was ich in ihm auskennen, sofort war meine Antwort, „der Gebrauch von Religion und fromme Praxis, Mißbräuche, Unterscheidung, Beschränkungen spezifisch zu legitimieren auf Frauen.“ Es ist fast ein geöffnetes Wissen über Raub und sexuelle Mißbräuche durch eine Kirche sind, Pastor, Priester behilflich, oder was auch immer Sie sie nennen und es einmal vor jemand hatte schließlich den Darm nahm, zum es herauszustellen. Dieses selbstverständlich reagieren wir sofort an und ordnen Beanstandungen ein. Aber was über die subtile Handhabung von Einer besitzen das Leben wegen unserer Religion? Wie wird eine Religion fundamentalistisch? Wie beeinflussen RFs Frauen, besonders junge Frauen? Wie widerstehen wir RFs? Diese sind einige der Fragen gerecht, die wir während 4 anpackten, Tagkonferenz in Istanbul vor kurzem (18. bis 21. Nov. 2007)

RFs nicht mich direkt beeinflussen, da ich mit meiner frommen Praxis ziemlich eklektisch bin. In Wirklichkeit bin ich immer mit Religion fasziniert worden--die geheimnisvolle Seite von ihr. Aber ich ließ nie jedermann etwas mir auferlegen und ich wuchs in eine Familie auf, in der die Neugier das Bestehen/das Nichtvorhandsein des Gottes sogar fragend angeregt wird, selbst wenn meine Familie ein gewidmeter Katholischer ist. Was ich nicht mag, ist daß, wenn Wahlen wegen der Religion begrenzt werden. Sagen Sie zum Beispiel, Gesundheit und sexuelle reproduktive Rechte. In den Philippinen werden der Gebrauch der empfängnisverhütenden Mittel und die Abtreibung schwer entmutigt, wenn nicht ungültig. Der Grund hinter diesem ist, daß es unmoralisch und eine Hauptsünde, Einerleben wegzunehmen ist oder das Leben „am Leben“ zu verhindern. Nach Ansicht unseres Priesters fängt das Leben nicht im Augenblick von der Auffassung aber an, zur Zeit als Mann und Frau im Bett vereinigen. Folglich verhindert der Gebrauch der empfängnisverhütenden Mittel das Kommen des Lebens. Abtreibung sollte eine Wahl einerseits nie sein, weil es nicht die Störung des Kindes ist.

Meiner Meinung nach verhindert der Gebrauch der empfängnisverhütenden Mittel unerwünschte Schwangerschaft, die in den meisten Fällen, immer die alleinige Verantwortlichkeit der Frau ist (die meisten der jungen Frau der Zeit). Sie kann irgendein von der Gesellschaft für die Schwangerschaft „untimely“ abgesondert werden und gedemütigt werden. Sie kann nicht beendet Schule (da einige Schulen Beschränkungen auf diesem definiert haben). Sie kann nicht findet einen guten Job (weil sie nicht Schule beendete). Sie kann einen Job erhalten, der nicht stützt ihr und ihr Kind kann. Sie kann in Prostitution erhalten. Dann erhält sie in Drogen, sie erhält süchtig, verkauft ihr Kind, erhält niedergedrückt und festlegt Selbstmord. Aber das ist ihr Störung Recht? Weil, wenn sie nicht in PMS erhalten hat, sie nicht ein Kind geboren haben würde. So engagiert sich die Moral der Geschichte, nicht in PMS. Stellen Sie, den Kerl zuerst zu heiraten sicher, damit beide von Ihnen für das Zicklein verantwortlich sind. So was über die wachsende Zahl der Bevölkerung unter „verband Paare“, wer auch nicht empfängnisverhütende Mittel werden benutzen gelassen oder entmutigt? Gut würden einige sagen, „Kinder sind das Geschenk des Gottes, mehr Kinder, die haben Sie, mehr der Segen Sie empfangen und die auch mehr Hilfe Sie erhalten können, wenn sie wachsen alt.“ So macht er nicht aus, ob die Eltern ihnen grundlegende Notwendigkeiten und gute Ausbildung geben können. Und was geschieht, wenn sie ihre Kinder nicht mehr einziehen können? Kann die Kirche sie stützen? „Aber, warum nach einem guten Leben in dieser Lebenszeit suchen Sie, wenn das Königreich des Gottes nach Tod erreicht werden kann?“ Wenn es eine Sache gibt, die ich über Gott kenne, wünscht S/He uns nicht leiden: physikalisch geistlich und Angelegenheiten. Der ist der Grund, warum s/he alle diese Prophete, Lehrer, Engel und den Rest der Gruppe sendete. Weil wenn anders, dann, was ein Sadist Gott einige Leute haben.

Für Abtreibung der einzige Grund, warum Recht-Gruppen Stoß der Frauen es ist, nicht weil sie so unverantwortlich und unmoralisch sind. Der einzige Grund, warum sie ihn drücken, ist, wenn das Leben der Frau in der Gefahr ist. Das allgemeinste würde Gesundheit Gründe sein, und der dauerhaftere Effekt würde psychologisch sein. Sagen Sie zum Beispiel, das Mädchen/die Frau wird geraubt und sie erhält schwanger. Nicht denken Sie es sind ein gültiger Grund, eine Abtreibung zu erhalten? Ja ist das Leben des Kindes wichtig, aber sind wir sagend, daß das Leben der Mutter/der Frau nicht ist?

Wenn es eine Wahl gibt, zum der empfängnisverhütender Mittel zu benutzen und von Abtreibung auszuüben, bedeutet dieses nicht, daß Frauen gezwungen werden, diese Wahl zu tun. Wenn die Frau sagt, die ein Raubopfer ist, liefert sie das Kind, ist es auch ihr Recht und sollte für ihre Stärke und Darm empfohlen werden. Wenn eine junge Frau sich nicht in PMS engagiert, um den Gebrauch von Empfängnisverhütungen zu vermeiden, ist das auch ihr Recht. Niemand sagt, daß es falsch ist. Aber, wenn Sie die Wahlen begrenzen und Richtlinien und Gesetze Frauen auferlegen, die es nicht annehmen, dann ist dieses, wenn die Rechtaktivisten der Frauen sagen, „unser Körper, unsere Rechte.“

Direitas religiosas dos Fundamentalism e das mulheres
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Quando eu recebi um correio de AWID que pergunto me o que eu penso sobre Fundamentlisms religioso e o que mim sabem sobre ele, imediatamente minha resposta era, “o uso da religião e práticas religiosas legitimize especificamente abusos, discriminação, limitações em mulheres.” É quase um conhecimento aberto sobre a violação e os abusos sexual por uma igreja ministram, pastor, priest ou o que quer que você lhe chama, e fêz exame sometime antes de alguém teve finalmente o gut para o expo. Isto, naturalmente, nós reagimos imediatamente sobre e arquivamos queixas. Mas que sobre a manipulação subtle de one própria vida devido a nossa religião? Como uma religião se torna fundamentalistic? Como o RFs afeta mulheres, particularmente mulheres novas? Como nós resistimos o RFs? Estes são justos algumas das perguntas que nós tackled durante uns 4 a dia-conferência em Istambul recentemente (novembro 18-21, 2007)

RFs não me afeta diretamente, porque eu sou completamente eclectic com minhas práticas religiosas. De fato, eu fui fascinado sempre com religião--o lado misterioso dele. Mas eu nunca permiti que qualquer um impusesse algo em mim e eu cresci acima no uma família, onde a curiosidade estivesse incentivada que questiona mesmo a existência/non-existence do deus mesmo se minha família fosse um Catholic devotado. O que eu não gosto, é que quando as opções se tornam limitadas por causa da religião. Diga por exemplo, saúde e direitas reproductive sexual. Nas Filipinas, o uso dos contraceptivos e o abortion são desanimados pesadamente, se nao ilegal. A razão atrás desta é que é immoral e um sin importante remover one vida ou impedir que a vida “viva”. De acordo com nosso priest, a vida começa não neste momento do conception mas naquele tempo quando o homem e a mulher se unem na cama. Conseqüentemente, o uso dos contraceptivos impede a vinda da vida. O Abortion, na uma mão, deve nunca ser uma opção porque não é a falha da criança.

Em minha opinião, o uso dos contraceptivos impede a gravidez não desejada, que em a maioria de casos, é sempre a única responsabilidade da mulher (na maioria das vezes mulher nova). Pode qualquer um ser discriminada e humilhado pela sociedade para “untimely” a gravidez. Não pode termina a escola (porque algumas escolas definiram limitações nesta). Não pode encontra um trabalho bom (porque não terminou a escola). Pode começar um trabalho que não possa suporte sua e sua criança. Pode começar na prostituição. Então começa em drogas, ela começa addicted, vende sua criança, começa-a comprimida e comete-a o suicide. Mas aquela é sua direita da falha? Porque se não começar em PMS, não carregaria uma criança. Assim a moral da história, não acopla em PMS. Certifica-se você para casar primeiramente o guy de modo que ambos você sejam responsáveis para o miúdo. Assim o que sobre o número de crescimento da população entre “casou pares” quem não são permitidas também nem não são desanimadas usar contraceptivos? Bem, alguns diriam, as “crianças são o presente do deus, mais crianças que você tem, mais os blessings você recebe, e também mais a ajuda você pode começar quando crescem velhos.” Assim, não importa se os pais podem lhes dar necessidades básicas e a instrução boa. E que acontece quando pode já não alimentar suas crianças? Pode a igreja suportá-los? “Mas porque procure uma vida boa nesta vida, quando o reino de deus puder ser alcançado após a morte?” Se houver uma coisa que eu sei sobre o deus, S/He não nos quer sofrer: fisicamente, mentalmente, e espiritual. Aquela é a razão porque s/he emitiu todos estes prophets, professores, anjos e o descanso do grupo. Porque se de outra maneira, então o que um deus do sadist alguns povos tem.

Para o abortion, a única razão porque o impulso dos grupos das direitas das mulheres ele não é porque são assim irresponsible e immoral. A única razão porque a empurram é quando a vida da mulher está no perigo. O mais comum seria razões da saúde, e o efeito mais durável seria psicológico. Diga por exemplo, a menina/mulher é violado e começa grávida. Você não pensa d é uma razão válida começar um abortion? Sim, a vida da criança é importante mas somos nós que dizemos que a vida da mãe/mulher não é?

Se houver uma opção para usar contraceptivos e administrar o abortion, este não significa que as mulheres estão compelidas fazer esta opção. Se a mulher que é uma vítima da violação disser entregará a criança, é também sua direita e deve ser elogiado para seus força e gut. Se uma mulher nova não acoplar em PMS para evitar o uso dos contraceptions, aquela é também sua direita. Ninguém diz que é errado. Mas quando você limita as opções e impõe réguas e leis nas mulheres que não o aceitam, a seguir isto é quando as activistas das direitas das mulheres dizem, “nosso corpo, nossas direitas.”

Religiösa fundamentalism- och kvinna rätter
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Då jag mottog en posta från AWID som frågar mig att vad I-funderare om religiösa Fundamentlisms och vad mig vet om den, omgående var mitt svar, ”bruket av religionen, och klosterbrodern övar för att legitimera missbruk, diskriminering, begränsningar specifikt på kvinnor.”, Det är nästan en öppen kunskap våldtar omkring, och sexuellt övergrepp av en kyrklig minister, pastorn, prästen eller allt vad du appellen dem och den tog sometime för någon slutligen, hade guten till blottan det. Detta naturligtvis, reagerar sparar vi omgående på och klagomål. Men vad om den subtila behandligen av ens egen liv tack vare vår religion? Hur blir en religion fundamentalistic? Hur RFs-affektkvinnor, bestämt unga kvinnor? Hur motstår vi RFs? Dessa är rättvisa något av ifrågasätter oss tacklade under 4 som dag-konferensen i Istanbul för en tid sedan (Nov 18-21, 2007)

RFs inte påverkar direkt mig, som I-förmiddagen som ganska är eklektisk med min klosterbroder, övar. Faktiskt har jag alltid fascinerats med religion--den mystiska sidan av den. Men aldrig tillåtet I någon som lägger på något på mig och jag, växte upp i en familj, var kuriositet uppmuntras som ifrågasätter även existensen/nonen-existence av guden, om även min familj är en hängiven katolik. Vad jag inte gillar, är att, när alternativ blir inskränkt på grund av religion. Något att säga för anföra som exempel, vård- och sexuella reproduktiva rätter. I Filippinerna avskräckas bruket av preventivmedel och abort tungt, om inte olagligt. Resonera bak denna är att den är omoralisk och en huvudstad syndar för att ta bort ens liv eller för att förhindra liv från ”att bo”. Enligt vår präst börjar liv inte på ögonblicket av befruktningen utan på tiden, då manen och kvinnan förenar i säng. Därför förhindrar bruket av preventivmedel det kommande av liv. Abort å ena sidan, bör aldrig vara ett alternativ, därför att det inte är barnet kritiserar.

I min åsikt förhindrar bruket av preventivmedel oönskat havandeskap, som ofta, är alltid sulaansvaret av kvinnan (mest av den unga kvinnan för tid). Hon kan endera diskrimineras och förödmjukas av samhället för ”untimely” havandeskapet. Hon kan inte avslutar sig skolar (som någon skolar har definierat begränsningar på denna). Hon kan inte finner ett bra jobb (därför att hon inte avslutade sig skolar). Hon kan få ett jobb som inte kan stöttar hennes och hennes barn. Hon kan få in i prostitution. Därefter får hon in i droger, henne får hemfallen, säljer hennes barn, får deprimerad och begår självmord. Men det är henne kritiserar rätt? Därför att, om hon inte har fått in i PMS, hon skulle för att inte ha fött ett barn. Så kopplar in moralen av berättelsen, inte in i PMS. Se till att dig att att gifta sig grabben först, så att båda av dig ska, var ansvariga för ungen. Så vad om växande antal av befolkningen bland ”gift par” vem inte är också tillåtna eller missmodiga att använda preventivmedel? Välla fram någon skulle något att säga, ”är barn gåvan av guden, mer barn som du har, mer välsignelserna du mottar och också mer hjälpen du kan få när de växer gammala.”, Så betyder den inte huruvida föräldrarna kan ge dem grundläggande behov och bra utbildning. Och händer vad, när de kan ej längre mata deras barn? Kan kyrkan stötta dem? ”Men, varför sök efter ett bra liv i denna livstid, när kungariket av guden kan nås efter död?”, Om det finns ett ting jag vet om gud, önskar S/He inte att vi ska lida: fysiskt mentalt och spiritually. Det är resonera varför s/he överförde alla dessa profeter, lärare, änglar och vila av ligan. Därför att om annars, därefter vad en sadistgud något folk har.

För abort resonerar de enda varför kvinna pushen för rättgrupper det inte är, därför att de är så ansvarslösa och omoraliska. De enda resonerar varför de skjuter det är när livet av kvinnan är i fara. Den mest skulle allmänningen är vård- resonerar, och det mer hållbar verkställer skulle är psykologisk. Något att säga för anföra som exempel, våldtas flickan/kvinnan, och hon får gravid. Inte du funderare som det är ett giltigt resonerar för att få en abort? Ja är livet av barnet viktigt, men är vi ordstävet att livet av fostra/kvinnan inte är?

Om det finns ett alternativ som använder preventivmedel och som administrerar abort, betyder detta inte att kvinnor tvingas för att göra detta alternativ. Om kvinnan, som är något att säga för ett våldtaoffer henne, ska, leverera barnet, är bör det också hennes rätt och lovordas för hennes styrka och gut. Om en ung kvinna inte kopplar in i PMS för att undvika bruket av det att använda preventivmedel, är det också hennes rätt. Inget något att säga är det fel. Men, när du begränsar alternativen och lägger på härskar och lagar på kvinnor som inte accepterar det, då är detta, när kvinna något att säga för rättaktivister, ”vårt förkroppsligar, våra rätter.”,

Вероисповедные Fundamentalism и права женщин
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Когда я получил почту от AWID спрашивая мне я думаю о вероисповедном Fundamentlisms и я знает о ем, немедленно моя реакция была, «польза вероисповедания и религиозные обряды legitimize злоупотребления, различение, ограничения специфически на женщинах.» Будет почти открытым знанием о рапсе и сексуальные злоупотребления церковью служат, pastor, священник или вы вызываете ими, и они приняли когда-то перед кто-то окончательно имели кишку, котор нужно подвергнуть действию оно. Это, of course, мы немедленно реагируем дальше и храним жалобы. Но о subtle манипуляции one's own жизни из-за нашего вероисповедания? Как одно вероисповедание будет fundamentalistic? Как RFs влияет на женщин, определенно молодых женщин? Как мы сопротивляем RFs? Эти справедливы некоторые из вопросов, котор мы tackled во время 4 дн-конференция в Istanbul недавн (18-ое до 21 нояб. 2007)

RFs сразу не влияет на меня, по мере того как я довольно эклектичн с моими религиозными обрядами. Фактически, я всегда был fascinated с вероисповеданием--загадочная сторона его. Но я никогда не позволял любое навести что-то на мне и я вырос вверх в семья, где ободрено любопытство даже спрашивая существование/non-existence бога even if моя семья будет посвященным католиком. Я не люблю, что когда варианты будут лимитированными из-за вероисповедания. Скажите for instance, здоровье и сексуальные воспроизводственные права. В Philippines, польза контрацептивов и выкидыш тяжело обескуражиты, if not противозаконн. Причина за этим что будет безнравственно и прописно согрешения для того чтобы take away one 's жизнь или предотвратить жизнь от «жить». Согласно нашему священнику, жизнь начинает в настоящее время зачатия но в то время, когда человек и женщина соединяют в кровати. Поэтому, польза контрацептивов предотвращает приходить жизни. Выкидышем, с другой стороны, должен никогда не быть вариант потому что не будет недостатком ребенка.

По моему мнению, польза контрацептивов предотвращает излишней стельностью, которая in most cases, будет всегда единственная ответственность женщины (большая часть из женщины времени молодой). Она может то быть различена и humiliated обществом для «untimely» стельности. Она не может закончила школу (по мере того как некоторые школы определяли ограничения на этом). Она не может нашла хорошую работу (потому что она не закончила школу). Она может получить работу не может поддержала ее и ее ребенка. Она может получить в проституцию. После этого она получает в снадобья, она получает addicted, продает ее ребенка, получает отжатой и поручает суицид. Но то будет ее право недостатка? Потому что если она не получала в PMS, то она не родилась бы ребенок. Так нравственность рассказа, не включает в PMS. Make sure вы пожениться ванта сперва так НОП оба из вас будут ответствен для малыша. Так о номере населенности среди «поженил пар пары» также не позволены или не обескуражиты использовать контрацептивы? Наилучшим образом, некоторые сказали бы, «дети будут подарком бога, больше детей, котор вы имеете, больше благословениями вы получаете, и также больше помощью вы можете получить когда они растут старыми.» Так, он не имеет значение ли родители могут дать им основные потребности и хорошее образование. И случается когда они может no longer не подать их дети? Может церковь поддержать их? «Но почему ищите хорошая жизнь в этой продолжительности жизни, когда королевство бога можно достигнуть после смерти?» Если одна вещь, котор я знаю о боге, S/He не хочет нас вытерпеть: физическ, умственно, и духовност. То будет причина почему s/he послало всем этим пророкам, учителям, ангелам и остальноям шатии. Потому что если в противном случае, после этого, то бог садиста некоторые людей имеет.

Для выкидыша, единственная причина почему нажим групп прав женщин оно не потому что они настолько несознательны и безнравственны. Единственная причина почему они нажимают ее когда жизнь женщины находится в опасности. Самое общее было бы причинами здоровья, и больше долгосрочного последствия было бы психологически. Скажите for instance, девушка/женщина насилует и она получает супоросой. Вы не думаете оно будете веския основания получить выкидыш? Да, жизнь ребенка важна но мы говоря что жизнь мати/женщины не?

Если будет вариант для использования контрацептивов и для того чтобы administer выкидыш, то это не намеревается что женщины вынуждены сделать этот вариант. Если женщина будет жертвой рапса говорит, то она поставит ребенка, будет также ее правом и должно быть commended для ее прочности и кишки. Если молодая женщина не включает в PMS для избежания пользы contraceptions, то то будет также ее право. Никто говорит неправильно. Но когда вы ограничиваете варианты и наводите правила и законы на женщинах не принимают его, тогда это когда актуарии прав женщин говорят, «нашим телом, нашими правами.»

De godsdienstige Rechten van het Fundamentalisme en van Vrouwen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Toen ik een post van AWID vragend me ontving wat ik over Godsdienstige Fundamentlisms denk en wat ik van het op de hoogte ben, onmiddellijk mijn reactie, het „gebruik van godsdienst en godsdienstige praktijken was om misbruiken, onderscheid, beperkingen op vrouwen specifiek te wettigen.“ Het is bijna een open kennis over verkrachting en seksuele misbruiken door een kerkminister, pastor, priester of wat u hen roept, en het nam ooit alvorens iemand definitief de darm had om het bloot te stellen. Dit, natuurlijk, reageren wij onmiddellijk en dienen klachten in. Maar wat over de subtiele manipulatie van zijn eigen leven toe te schrijven aan onze godsdienst? Hoe fundamentalistisch wordt één godsdienst? Hoe beïnvloedt RFs vrouwen, in het bijzonder jonge vrouwen? Hoe verzetten wij ons tegen RFs? Dit zijn enkel enkele kwesties die wij tijdens een dag-conferentie 4 in Istanboel (Nov. 18-21, 2007) hebben besproken RFs

beïnvloeden me niet onlangs direct, aangezien ik met mijn godsdienstige praktijken vrij eclectisch ben. Eigenlijk, ben ik altijd gefascineerd met godsdienst--de geheimzinnige kant van het. Maar ik stond nooit iedereen toe om iets aan me op te leggen en ik groeide in een familie, waar de nieuwsgierigheid zelfs vragend het bestaan/non-existence van God wordt aangemoedigd zelfs als mijn familie toegewijde Katholiek is. Van wat ik niet houd, dat is wanneer de opties wegens godsdienst beperkt worden. Zeg bijvoorbeeld, gezondheid en seksuele reproductieve rechten. In de Filippijnen, zijn het gebruik van contraceptiva en de abortus zwaar afgeraden, als niet onwettig. De reden achter dit is dat het immoreel en een doodzonde is om zijn leven weg te halen of het leven te verhinderen „te leven“. Volgens onze priester, begint het leven op het ogenblik van geen conceptie maar wanneer de man en de vrouw zich in bed verenigen. Daarom verhindert het gebruik van contraceptiva de komst van het leven. De abortus, enerzijds, zou nooit een optie moeten zijn omdat het niet de fout van het kind is.

Naar mijn mening, verhindert het gebruik van contraceptiva ongewenste zwangerschap, die in de meeste gevallen, altijd de enige verantwoordelijkheid van de vrouw (meestal jonge vrouw) is. Zij kan één van beiden door de maatschappij voor de „untimely“ zwangerschap worden onderscheiden en worden vernederd. Zij kan niet school (aangezien sommige scholen beperkingen op dit hebben bepaald) kunnen beëindigen. Zij kan niet een goede baan (omdat zij geen school beëindigde) kunnen vinden. Zij kan een baan krijgen die niet haar en haar kind kan kunnen steunen. Zij kan in prostitutie krijgen. Dan krijgt zij in drugs, wordt zij gewijd, verkoopt haar kind, wordt gedeprimeerd en begaat zelfmoord. Maar dat is haar foutenrecht? Omdat als zij niet in PMS heeft gekregen, zij geboren geen kind zou hebben. Zo neemt de moraal van het verhaal, niet in PMS in dienst. Zorg ervoor u de kerel eerst huwt zodat allebei van u voor het jonge geitje verantwoordelijk zullen zijn. Zo wat over het groeiende aantal bevolking onder de „gehuwde paren“ wie ook of ontmoedigd geen contraceptiva mogen gebruiken? Goed, zouden sommigen zeggen, de „kinderen zijn de gift van God, de meer kinderen u hebt, ontvangen de zegen u, en ook de meer hulp u kunt krijgen wanneer zij.“ oud groeien Zo, is van belang het niet of de ouders hen basisbehoeften en goed onderwijs kunnen geven. En wat gebeurt wanneer zij kan hun kinderen niet meer voeden? Kan de Kerk hen steunen? „Maar waarom het goed leven in dit leven zoek, wanneer het Koninkrijk van God na dood kan worden bereikt?“ Als er één ding is dat ik van God op de hoogte ben geweest, S/He wil ons niet lijden: fysisch, geestelijk, en geestelijk. Dat is de reden waarom s/he al deze prophets, leraren, engelen en de rest van de troep stuurde. Omdat als anders, toen een welke sadistGod sommige mensen hebben.

Voor abortus, is de enige reden waarom de de rechtengroepen van vrouwen duwen het niet omdat zij zo onverantwoordelijk en immoreel zijn. De enige reden waarom zij duwen het is wanneer het leven van de vrouw in gevaar is. Gemeenschappelijkst zou gezondheidsredenen zijn, en het duurzamere effect zou psychologisch zijn. Zeg bijvoorbeeld, worden het meisje/de vrouw verkracht en zij wordt zwanger. Niet denkt u het bent een geldige reden om een abortus te krijgen? Ja, is het leven van het kind belangrijk maar is wij zeggen die dat het leven van de moeder/de vrouw niet is?

Als er een optie is om contraceptiva te gebruiken en abortus te beheren, betekent dit niet dat de vrouwen worden gedwongen om deze optie te doen. Als de vrouw die een verkrachtingsslachtoffer is zegt zal zij het kind leveren, is het ook haar recht en zou voor haar sterkte en darm moeten worden aanbevolen. Als een jonge vrouw niet in PMS in dienst neemt om het gebruik van contraceptie te vermijden, is dat ook haar recht. Niemand zegt het verkeerd is. Maar wanneer u de opties beperkt en regels en wetten aan vrouwen oplegt die het niet goedkeuren, dan is dit wanneer de de rechtenactivisten van de vrouwen, „ons lichaam, onze rechten.“ zeggen

دينيّة الأصوليّة ونساء حقوق
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
عندما استلم أنا بريد إلكترونيّ من [أويد] يسألني ماذا أنا أفكّر حول [فوندمنتليسمس] دينيّة وماذا أنا يعرف حول هو, فورا إستجابتي كان, "الإستعمال الدين وممارسات دينيّة أن أضفى شرعيّة على أسواء, تمييز, حصور خصوصا على نساء." هو تقريبا معرفة مفتوحة حول عمليّة اغتصاب ويسعف أسواء جنسيّة بكنيسة, قسيس, كاهن أو ماذا أنت تدعوهم, وهو أخذ يوما ما قبل أحد ما أخيرا تلقّى الحشا أنبوب داخليّ أن يعرض هو. هذا, [أف كورس], يتجاوب نحن فورا فوق ويصنّف شكاوي. غير أنّ ماذا حول المعالجة دقيقة من [أن'س وون] حياة واجبة إلى ديننا? كيف واحدة دين يصبح [فوندمنتليستيك]? كيف [رفس] يأثر نساء, بشكل خاصّ نساء شابّة? كيف نحن نقاوم [رفس]? هذا صحيحة بعض من الأسئلة نحن عالجنا أثناء 4 [د-كنفرنس] في اسطنبول مؤخّرا (نوفمبر - تشرين الثّاني 18-21, 2007)

[رفس] لا مباشرة يأثرني, بما أنّ أنا أكون الى حدّ بعيد انتقائيّة مع ممارساتي دينيّة. [أس ا متّر وف فكت], فتنت أنا يتلقّى دائما يكون مع دين--الجانب غامضة من هو. غير أنّ سمح أنا أبدا أيّ شخص أن يفرض شيء على ي وأنا نمات فوق في أسرة, حيث فضول يكون شجّعت حتّى يستنطق الوجود/[نون-إكسيستنس] الإلهة [إفن يف] أسرتي يكون يخلص كاثوليكية. ماذا أنا لا أحبّ, أنّ عندما يصبح خيارات محدودة بسبب دين. قلت [فور ينستنس], صحة وحقوق جنسيّة مولدة. في فليبين, ثبّطت الإستعمال المانع للحمل وإجهاض بثقل, [إيف نوت] غير شرعيّ. السبب خلف هذا أنّ هو لا أخلاقيّ وخطيئة رئيسيّة أن ينتشل حياة [أن 'س] أو أن يمنع حياة من "يعيش". وفقا ل كاهننا, يبدأ حياة لا [أت ث مومنت] من تصميم غير أنّ [أت ث تيم وهن] رجل وإمرأة يوحّد في سرير. لذلك, يمنع الإستعمال المانع للحمل ال يأتي من حياة. إجهاض, [أن ث ون هند], سوفت أبدا كنت خيار لأنّ هو ليس الطفلة خطأ.

في رأيي, يمنع الإستعمال المانع للحمل حالة حمل غيرمطلوب, أيّ [إين موست كسس], يكون دائما المسؤولية وحيدة من الإمرأة (أكثر من الوقت إمرأة شابّة). هو يستطيع أحد كنت ميّزت وأهنت بالمجتمعة ل ال "[أونتيملي]" حالة حمل. هو يمكن لا يكون يمكن أن ينهي مدرسة (بما أنّ بعض مدارس قد عيّنوا حصور على هذا). هو يمكن لا يكون يمكن أن يجد شغل جيّدة (لأنّ هو لم ينه مدرسة). هو يمكن حصلت شغل أيّ يمكن لا يكون يمكن أن يساند ه وه طفلة. هو يمكن حصلت داخل بغاء. بعد ذلك يحصل هو داخل عقارات, هو يحصل مدمنة, يبيع طفلته, يحصل يخفّض ويرتكب إنتحار. غير أنّ أنّ ه خطأ حق? لأنّ إن هو يتلقّى لم يحصل داخل [بمس], هو لم كان قد [بورن] طفلة. هكذا لا يشبك الحكمة من القصة, داخل [بمس]. تتأكّد أنت زوّجت الشدادة أولى [س ثت] كلا من أنت سيكون مسؤولة للجدية. زوّج هكذا ماذا حول ال [غروو نومبر] الالسّكان بين ال "أزواج" الذي يكون أيضا لا يسمح أو ثبّطت أن يستعمل مانع للحمل? جيّدا, قال بعض, "أطفال الهبة الإلهة, ال كثير أطفال أنت تتلقّى, ال كثير بركات أنت تستلم, وأيضا ال كثير مساعدة أنت يستطيع حصلت عندما هم ينموون قديمة." هكذا, لا يهمّ هو ما إذا الوالد يستطيع أعطيتهم حاجات أساسيّة وتربية جيّدة. وماذا يحدث عندما هم يستطيع [نو لونجر] غذّيت أطفالهم? يستطيع الكنيسة ساندتهم? "غير أنّ لما فتّشت حياة جيّدة في هذا متوسّط عمر, عندما ال [كينغدوم وف] إلهة يستطيع كنت بلغت بعد موت?" إن هناك يكون واحدة شيء أنا أعرف حول إلهة, لا يريدنا [س/ه] أن يعاني: طبيعيّا, [منتلّي], و [سبيريتثلّي]. أنّ السبب لما [س/ه] أرسل كلّ هذا أنبياء, معلمات, ملاكات والإستراحة من المجموعة. لأنّ إن خلاف ذلك, بعد ذلك ماذا [سديست] إلهة بعض الناس يتلقّى.

لإجهاض, السبب وحيد لما نساء حقوق مجموعة دفع هو ليس لأنّ هم يكونون هكذا غير مسؤول ولا أخلاقيّ. السبب وحيد لما هم يدفعون هو عندما الحياة من الإمرأة يكون في خطر. كان العاديّة صحة أسباب أكثر, والأكثر تأثير دائمة كان نفسانيّة. قلت [فور ينستنس], البنت/إمرأة اغتصبت ويحصل هو حاملة. لا يفكّر أنت هو يكون سبب شرعيّة أن يحصل إجهاض? نعم, الحياة من الطفلة مهمّة غير أنّ نكون نحن يقول أنّ ليس الحياة من الأم/إمرأة?

إن هناك يكون خيار أن يستعمل مانع للحمل وأدرت إجهاض, لا يعني هذا أنّ نساء أجبرت أن يتمّ هذا خيار. إن الإمرأة الذي يكون عمليّة اغتصاب ضحية يقول سيسلّم هو الطفلة, هو أيضا حقه وسوفت كنت مدحت ل ه قوة وحشا أنبوب داخليّ. إن إمرأة شابّة لا يشبك في [بمس] أن يتفادى الإستعمال المنع حمل, أنّ أيضا حقه. لا أحد يقول هو خاطئة. غير أنّ عندما يحدّد أنت الخيارات ويفرض قواعد وقانون على نساء الذي لا يقبل هو, بعد ذلك هذا عندما النساء حقوق نشط يقولون, "جسمنا, حقوقنا."